“O Auê é uma garrafa de Coca-Cola que caiu numa tribo”
Para explicar o que aconteceu com o Coletivo Candiero depois que “Auê” viralizou, Marco Telles não recorreu a uma metáfora musical, teológica ou digital. Foi buscar um filme: Os Deuses Devem Estar Loucos, comédia sul-africana de 1980 muito citada em cursos de antropologia, sociologia e missões.
Na história, um piloto joga uma garrafa de Coca-Cola de um avião que sobrevoa uma região remota da África. Ela cai perto de uma tribo isolada, que nunca tinha visto vidro nem a bebida. Como Marco resume no podcast, os membros da tribo veem o objeto cair do céu e tentam entender o que os deuses queriam dizer ao entregá-lo.
A garrafa, então, ganha dezenas de usos: uns a usam para esmagar alimentos, outros para soprar e fazer música, outros para mexer no cabelo. Todos querem usá-la ao mesmo tempo, e, num povo acostumado a dividir tudo o que os deuses mandam, o objeto único vira motivo de briga. Diante do conflito, a tribo decide que a garrafa só pode ser um erro dos deuses e que o melhor é devolvê-la ao abismo que acreditam ser o fim do mundo.
Marco aplica a imagem ao próprio caso: “O Auê é uma garrafa da Coca-Cola que caiu numa tribo”. A canção, diz ele, faz todo sentido no contexto em que nasceu, dentro do universo do Candiero, que há anos dialoga com a música popular brasileira, a cultura nordestina, o folclore e a literatura. Para o público habitual do grupo, nada ali era estranho.
O algoritmo, porém, levou a música a outro terreno, formado por pessoas sem as ferramentas para lê-la. Foi o que, na avaliação dele, gerou o ruído: elementos como cores, símbolos e roupas foram interpretados por quem não conhecia o código. Bruno, o apresentador, completou a ideia com ironia sobre quem enxergou “triângulos ocultos” nas vestimentas.
